Feeds:
Posts
Comments

Archive for May, 2011


  Alteței Sale Regale, Principele Radu al României

Educându-i pe elevi în spiritul valorilor perene, am adus în  atenția lor rolul deosebit pe care l-a avut  Familia Regală în constituirea și dezvoltarea României moderne. Regimul monarhic rămâne in istora tării un reper esențial spre care ne străduim să îndreptăm privirile elevilor nostri. Aceștia au devenit și mai receptivi la ideea de monarhie când au descoperit că în perioada interbelică școala noastrăs-a bucurat de sprijinul înaltei personalități regale, Principesa Ileana, fapt deosebit de onorant pentru noi.  Pentru a-i păstra vie memoria, Clubul istoricilor din scoala noastră îi poartă numele.

Fideli memoriei istorice  scriem anuarul dupa modelul celor din perioada interbelica, continuănd o tradiție cultural-educațională. Anuarul  își propune să surprindă legăturile dintre trecut și prezent în acțiuni de prefigurare a viitorului, să reflecte viața complexă și dinamică a liceului nostru. Folosind cu pricepere tezaurul moștenit de la generațiile trecute noi continuăm tradiția școlii, îmbogățind șirul de experiențe și realizări.

Prin Cuvântul de Introducere oferit prin grația Alteței Voastre, Anuarul va deveni cartea de aur a școlii noastre.

Cu speranța că demersul nostru va primi răspunsul mult așteptat  permiteți-ne  să    ne exprimăm admirația, respectul și iubirea pentru Majestățile lor, Regele Mihai și Regina Ana si pentru Altețile Voastre, Principesa Margareta și Principele Radu.

prof. Camelia Pop

coord. Clubului istoricilor ”Principesa Ileana”

Liceului Teoretic ”Mihai Eminescu”, Cluj-Napoca, 2011

                                                                                                                 

                                                                                                                                 

 

        Ideea generoasă a editării, după model interbelic, a “Anuarului Liceului Teoretic Mihai Eminescu” m-a bucurat nespus. Felicit din inimă grupul de profesori care au iniţiat lucrarea şi Clubul istoricilor “Principesa Ileana” pentru că au înţeles că folosirea cu pricepere şi cumpănire a experienţei, efortului, tradiţiilor şi realizărilor generaţiilor trecute nu este o melancolică privire înspre trecut, ci un instrument inteligent şi responsabil pentru viitor.

        Anuarul liceului este o unealtă culturală, ştiinţifică şi educaţională. A publica, an de an, un jurnal instituţional al procesului misterios şi binecuvântat de trecere a cunoaşterii de la matur la tânăr este o mică piatră la temelia dezvoltării României Mileniului III.

        Nu întâmplător ţările europene cele mai stabile şi cu gradul cel mai ridicat de respectabilitate sunt cele care au protejat şi cultivat continuitatea. Nu întâmplător personalităţile regale sunt modelele unei mari părţi din tânăra generaţie românească. Instinctul binelui şi nevoia de a avea garanţii (morale, culturale, financiare, identitare) este uşor explicabilă şi justificată.

        Doresc liceului clujean să se bucure de realizările lui inspirate şi aştept cu nerăbdare să îi trec pragul. Totodată, sunt nerăbdător să ating paginileanuarului, cu sentimentul reconfortant că există un “mâine” pentru societatea noastră.

 

   A.S.R. Principele Radu al României

                                   

                                                                                               

                                      Alteței Sale Regale Principele Radu,  

Crezul nostru este că numai întoarcerea la trecutul nobil, întemeiat pe moralitate, responsabilitate și competență, poate să ne dea energia necesară pentru a construi o societate mai bună. Experiența comunistă a fost una traumatizantă pentru România și cu grave consecințe până astăzi. Din acest motiv, întoarcerea la trecutul istoric al României regale este imperios necesară pentru a ne regăsi  și pentru a ne redobândi demnitatea și încrederea în noi. Prezența Majestății Sale trebuie văzută ca un gest al Grației Divine prin care ni se arată că nu suntem singuri, că avem un Rege și deci un viitor. Mulțumim Majestăților Lor, Regele Mihai și Regina Ana, pentru că au crezut în iubirea lor pentru România și pentru că au transmis această iubire Alteței Sale Principesa Margareta și Alteței Sale Principele Radu.

Multumim Alteței Voastre pentru generoasa  apreciere în privinta strădaniei noastre de de a le insulfa tinerilor  crezul într-o Românie renăscută pe temelia valorilor perene. Vă suntem profund recunoscători pentru că ați acceptat să deschideți prima filă a Anuarului nostru. Lansarea programului Casei Regale  ”România. Viziunea  pe 30 de ani”  este o garanție și un argument că putem să ne regăsim demnitatea ca națiune, ”cultivând  spiritul de răspundere, loialitatea, generozitatea, puterea exemplului, mandria de a fi roman”, după cuvintele Alteței Voastre. Inspiratul titlu de carte, ”Provizoratul istoric”, ne aduce aminte că timpul provizoratului s-a încheiat și că a sosit momentul să ieșim din noaptea istoriei. Alteță, vă așteptăm cu emoție în orașul nostru pentru a trăi împreună momentul  lansării recentei Voastre cărti ”Provizoratul istoric”.

Permiteți-ne să ne exprimăm profunda recunoștință și iubire pentru Majestățile Lor, Regele Mihai I și Regina Ana și pentru Altețele Voastre Regale, Principesa Margareta și Principele Radu.

prof. Camelia Pop,

coord. Clubului istoricilor ”Principesa Ileana”

Liceului Teoretic ”Mihai Eminescu”, Cluj-Napoca, 2011

Read Full Post »


Clubul Istoricilor ”Principesa Ileana”

                                                                                                                                                                     Coordonator:   prof. Camelia Pop                                          

                         

Prezentare

                                 Clubul istoricilor ”Principesa Ileana”

                                                                                                                      

Clubul istoricilor ”Principesa Ileana” este un spațiu de manifestare a creativității si libertații de gândire, o mica agora unde ne intalnim cu placere pentru a purta dezbateri libere  si pentru a aprofunda cunoasterea epocilor de cultura si civilizatie.

Anul acesta preocuparea  principală a fost legată de apariția si dezvoltarea scrisului în contextul civilizațiilor mesopotamiana și egipteana.

Pornind de la ideea  ca “lumea noastra este o copie a celei cerești”, vom studia  in paralel istoria universului impreuna cu profesorul Victor Aileni .

Calătorind în timp ne-am propus să scriem, ca și cei din vechime,  pe tablițe, papirus si pergament și să ne transpunem o clipa în felul lor de a gândi și de a fi.

                                                 

                                                                        

                                                                                                                        MESOPOTAMIA

Repere cronologice:

Sumerienii

Civilizatia sumeriana infloreste in sudul Mesopotamiei in mil.IV i.Cr. Sumerienii s-au organizat in comunitati numite orase-state: Ur, Uruk, Lagash, Eridu, Nippur. Fiecare oras-stat avea zeul lor protector, considerat fondatorul cetatii. Anu, parintele zeilor, a fondat cetatea Uruk-ului, Enki, zeul artelor si mestesugurilor, zideste cetatea Eridu, Enlil, zeul vazduhului, construieste cetatea Nippur.

Regele considerat reprezentantul zeului pe pamant avea obligatia sa asigure pacea si prosperitatea poporului sau.

Un rol important in istoria Sumerului l-a avut regele Urukagina (2378-2371), conducatorul cetatii Lagash. Inspirat de zeul Ningirsu (fiul lui Enlil) a initiat o serie de reforme, care aveau ca scop instaurarea unui regim de ordine,  prosperitate si justitie: ”bogatasul nu va asupri pe orfan sau vaduva”.

Lugal-Zaggizi (2360 i.Cr), regele cetatii Umma, supune cetatea Lagash si teritoriul din sudul Mesopotamiei formand Regatul Unit al Sumerului.

Akkadienii

In mil.III I.Cr, akkadienii se infiltreaza, venind dinspre desertul arab, in regiunea centrala a Mesopotamiei intemeind cetatii precum : Akkad, Kis, Babilon

Sargon I (2334-2279), supune Sumerul, uneste teritoriul dintre Tigru si Eufrat, intemeind Imperiul Akkado-Babilonian.

            O incercare de  revenire la civilizatia sumeriana clasica se incearca in vremea regelui Gudea (2114-2124 i.Cr), stapanul cetatii Lagash.

Amoritii

Dinastia amorita va face din Babilon, vreme de doua milenii, cel mai important centru economic, politic, cultural din orientul Apropiat. Zeul Marduc se impune devenind zeul suprem.

Hamurabi (1728-1686) supune intreaga Mesopotamie. Asezat pe tron de zeul Anu si inspirat de zeul Enlil, Hamurabi elaboreaza un Cod de Legi, impunand mai multa ordine si dreptate.

Asirienii

Asirienii din nordul Mesopotamiei, protejati de zeul razboiului Assur, au cucerit, in timpul regelui Salmanassar (1274-1245), toata Mesopotamia. Regele si-a luat numele de |”rege al lumii” .

Tiglatpalassar (1150-1077i.Cr) cucerind Armenia, Asia Mica, constituie Imperiul Asirian.

            Assurbanipal (668-627) a adunat in palatul sau regal tablitele scrise pe tot cuprinsul Mesopotamiei.

Imparatul  a organizat campanii de pedepsire a Egiptului inte anii 666-663 I.Cr., elfiind ultimul mare imparat asirian. Dupa moartea sa babilonienii, sub coducerea lui Nabucodonosor (605-562 i.Cr), s-au emnacipat de sub autoritatea asirienilor constituind Imperiul Noului Babilon.  Nabucodonosor a purtat lupte cu fenicienii, egiptenii, evreii. Un numar mare de evrei a fost luati in captivitate dupa ce Templul lor a fost distrus.

Regele persan Cirus i-a supus pe babilonieni, anexand, in anul 539 i.Cr, Imperiul Noului Babilon.

      

                                                Civilizatia sumero-babiloniana

                Scrierea sumeriana

A aparut in prima jumatate a mileniului IV i.Cr, prin simplificarea unor semne numite pictograme (doua pictograme: picior + drum = a merge).  Pornind  de la pictograme si ideograme  sumerienii au dezvoltat scrirea cuneiforma  (cuneius –cui in l.latina). Semnele erau gravate pe tablita de argila proaspata cu ajutorul unui stilet de trestie cu capatul oblic. Scrierea cuneiforma a fost preluata de akkadieni, asirieni, raspandindu-se la toate popoarele din Orientul Apropiat.Treptat  se trece de la simboluri la cuvinte ce indicau  substantive comune. Cuvintele erau formate dintr-o singura silaba (ex. Ka – gura). Initial cuvantul Ka era reprezentat printr-un cap de om Mai tarziu pictograma a capatat valoare fonetica prin asocierea ideii de gura cu sunetul Ka, devenind astfel o fonograma.

Combinarea fonogramelor a dus la facilitarea stabilirii substantivelor si compunerea de cuvinte, nemaifiind necesara inventarea de noi ideograme.

Mesopotamienii au inventat plicul.  Tablita scrisa era infasurata intr-o foaie subtire de lut, pe care era repetat textul de pe tablita impreuna cu semnaturile martorilor si ale partilor contractante. In caz de contestatie plicul era spart si se confrunta documentul exterior cu cel din interior.

Scolile sumero-babiloniene erau adevarate citadele ale culturii.  Lor li s-au adaugat biblotecile arhive din orasele Ninive si Mari, care din sec. VII i.Cr aveau un fond de peste 2o.ooo de tablite.

                                                                           Literatura

In literatura mesopotamiana se disting: rugaciunile, scrierile morale, miturile, imnurile, poemele epice.

 

                                    Mituri:

Mitul coborarii lui Innin in Infern :

Cand Innin ajunse la muntele de la lapislazuli

   La poarta Infernului se purta potrivnic

   In palatul Infernului vorbi cu dusmanie:

   Deschide casa, o Neti, deschide casa: singura voi intra.

   Neti, primul dintre paznicii Infernului

   Raspunde purei Innine: Cine esti tu?

   Eu sunt Innin de acolo de unde soarele rasare”

  Daca tu esti innin de acolo de unde soarele rasare

  De ce ai venit pe pamantul de unde nu mai reintoarcere?

  Pe calea pe care  calatorul n-o mai paraseste,

 Cum te-a indemnat inima sa vii?”

 

   Innin explica de ce vrea s-o viziteze pe sora ei, Ereshkigal si este poftita sa intre. Strabatand cele sapte porti ale Infernului paznicii o lipsesc de podoabele si de vesmintele ei pretioase: “La intrarea ei

 

                      Coroana I-a fost luat de pe frunte.

                      Ce inseamna astra oare?

                     Taci , o Innin, poruncile infernului sunt fara gres

                     Nu cerceta , o, Innin, oranduiala infernului!

                    La intrarea ei pe poarta a doua

                    Sceptrul de lapislazuli I-a fost luat.

                   Ce inseamna asta oare?

                   Taci, o, Innin, poruncile infernului sunt fara gres,

                  Nu cerceta, o, Innin, oranduiala infernului!

                  La intrarea ei pe a treia poarta,

                 Micile pietre de lapislazuli din jurul gatului I-au fost luate.

                 Ce inseamna asta oare?

                Taci, o,  Innin, portile infernului sunt fara gres

               Nu cerceta o, Innin, oranduiala infernului!

Din poarta in poarta zeita ajunge despuiata , prosternandu-se in fata reginei si ai judecatorilor infernali, care cu privirea lor de moarte o ucid. Dupa trei zile solul lui Innin ii adreseaza lui Enki o rugaciune

                    O tata Enki, nu lasa ca fiica ta sa fie ucisa in infern,

                    Nu lasa ca bunul tau metal  sa fie acoperit  de pulbere in infern,

                   Nu lasa ca bunul tau lapislazulisa fie spart in cioburide un daltuitor,

                   Nu lasa ca lemnul tau de merisor sa fie taiat ca lemn de foc,

                   Nu lasa ca fecioara Innin sa piara ucisa in infern”

Enki revarsa asupra zeitei moarte “hrana vietii”, “apa vietii” si ea invie plecand din regatul mortii.

 

Poeme epice :“ Epopeea lui Ghilgames”

 

                             Imnuri

 

           “  O, Shamas, regele Cerului si al pamantului,

           Calauza a tot ce e sus si a ceea ce e jos,

          O Shamas, in voia ta e forta de a face sa invie mortii,

         Si de a-i dezlega pe cei inlantuiti.

         Judecator cinstit, indrumatorul oamenilor,

         Slavit vlastar al Stapanului rasaritului stralucitor,

        Preaputernic, nobil fiu, lumina tarilor,

        Creator a tot ce e in cer si pe pamant,

        Esti tu, o Shamas…”

                                                    Literetura sapientiala  

 

           Proverbe

 

Butoiul meu cu apa nu a secatuit de aceea nu mi-e foarte sete…

Daca nu m-as fi dus eu cine s-ar fi dus in locul meu?

Si-a sfintit lacasul inainte de a-l fi cladit…

Boul altuia mananca iarba, boul altuia se intinde spre pasune…

   

         Sfaturi

 

     Ca om intelept fa in asa fel ca judecata ta sa straluceasca cu modestie, gura sa-ti fie grijulie, prevazatoare fie-ti vorba. Fa ca buzele tale sa fie pretioase ca o comoara, jignirea si umilirea sa-ti fie ca o imfamie. Nu spune lucruri fara rost, nu da pareri false…

Nu-I face rau celui ce ti se impotriveste, cu bine rasplateste pe cel ce-ti face rau. Fii drept cu dusmanul tau, adu-I obagiu zilnic zeului tau cu jertfa, cu rugaciuni si cu tamaie arsa.Plecaciunea aduce o stare buna, jertfa iti prelungeste viata, rugaciunea ispaseste pacatul.

Fabule

 

Povestea boului si a calului

Un bou s-a imprietenit cu un cal./  Pasunile bogate le-au indestulat pantecele/ Si apoi voiosi au inceput sa stea de vorba. Boul deschise gura sa vorbeasca si-I spuse calului viteaz in lupta:”Imi pare a fi nascut in zodie fericita,/ Gasesc mancare de la inceputul anului si pana la sfarsit…/ Schimba-ti viata”.  Dar calului nu-I place viata tihnita:

Cu arama grea trupul mi l-au acoperit, iar eu o port ca o haina/ Fara mine, fara inflacaratul adversar, Nici rege, nici print, nici domn si nici un nobil nu ar porni la drum… Calul e peste masura de onorat,/ Pe cand tu si magarusul purtati stigmatul slugarniciei”

Pentru a face ca cel puternic sa nu-l obideasca pe cel slab, /

                                          Literatura juridica

Din punct de vedere literar Codul lui Hammurabi contine trei parti: prolog, legi si epilog.

Prolog

“Cand prea inaltatul Anu, regele anunnaki-lor,/ Si Enlili, stapanul certului si al pamantului, / Hotarator al destinelor tinutului, / Au hotarat pentru Marduk, primul nascut al lui Enki, / Dominatia asupra tuturor oamenilor… Atunci Anu si Enlil m-au numit pe mine, Hammurabi, Principe prea-marit credincios zeilor, Pentru a face sa straluceasca dreptatea in tara, / Pentru a distruge pe raufacator si nelegiuit, / Pentru a face ca cel puternic sa nu-l obideasca pe cel slab, / Pentru a rasari ca Shamas asupra neamului mesopotamian Si a lumina pamantul, Pentru a da bunastarea poporului”

Legi

 

Fragmente din Codul lui Hammurabi

Sclavi

118. Daca cineva pentru o datorie contractata isi da sclavul ca zalog creditorului sau, acesta, dupa trecerea termenului de plata, poate sa-l vanda mai departe in schimbul unei cantitati de argint, fara ca sclavul sa poata fi cerut inapoi  prin justitie…

175.Daca un sclav  a luat pe fiica unui om liber si acesta a nascut copii, stapanul sclavului nu poate sa aiba nici un fel de pretentii asupra copiilor si a femeii respective, pentru a-I face si pe acestia sclavi.

Situatia debitorului

48.Daca cineva a contractat o datorie pentru care plateste dobanda, iar Adad ii inunda campul, inundatiile ii matura recolta sau daca nu se fac de loc bucate din cauza secetei, atunci acela nu trebuie sa-i inapoieze creditorului sau grane: el poate sa-si schimbe tablita si nu trebuie sa plateasca dobanda in anul acela.

117.Daca cineva isi vinde, din pricina datoriilor, sotia, pe fiul sau pe fiica in schimbul unei sume de argint sau in da  ca zalog creditorului sau , ei trebuie sa slijeasca doar timp de trei ani in casa cumparatorului sau creditorului lor: in anul al patrulea trebuie sa fie eliberati.

Delicte

21.Daca cineva face o gaura in zidul unei case, sa moara si sa fie ingropat langa gaura respectiva.

22.Daca cineva savarseste o talharie si este prins, sa moara.”

 

Epilog

 

Eu am pus capat razboiului, / Am prilejuit bunastarea tarii, Am dat odihna poporului in tihnite lacasuri, N-am ingaduit in mijlocul lor tulburatori ai linistii Maretii zei m-au chemat, Si eu am fost binefacatorul pastor cu dreptul sceptru, Umbra mea bienfacatoare s-a extins asupra oeasului meu. La sanul meu am strans popoarele tarii Sumer si Akkad,/ Si ele s-au imbelsugat sub a mea ocrotire: /Eu l-am condus in pace, / Si cu intelepciunea mea le-am aparat, Pentru ca cel puternic sa nu-l obideasca pe slab Si ca dreptatea sa fie facuta orfanului si vaduvei. Fie ca orice oropsit ce are o plangere , Sa vrea sa vina in fata statuii mele de rege al dreptatii, ca sa citeasca stele mea si a ei inscriptie. Dand ascultare pretioaselor mele cuvinte: Fie ca stela mea sa-I descluseasca plangerea, Si aratandu-I dreptul sau, / Inima sa-I usureze !”

 

                                                                      Arta

 

Ziguratul – constructie in trepte

Treptele ziguratul erau de diferite culori, templul impresionand prin placile de teracota de un albastru stralucitor. Ziguratul, construit in sec.21 i.Cr, in orasul Ur, a fost dedicat zeitei Nanna (zeita lunii). In templu se oficiau ceremoniile religioase si se consultau oracolele, dar in egala masura templul era si un ”altar al stiintei, al culturii”, pentru ca aici se studia fizica, se faceau calcule matematice, observatii astronomice, se invata arta scrierii cuneiforme. De asemenea in cladirile ziguratelor se adaposteau arhivele si biblotecile, care au trezit admiratia intregii lumii.

Sculptura

Sculptura era un gen mai putin preferat in Mesopotamia, pana la noi a ajuns cunoscuta statuie a regelui Gudea din Lagash (mil.III i.Cr)

Basorelieful

Subiectul trebuia sa aduca elogiu puterii regale si nu neaparat sa redea adevarul istoric. O capodopera este Stela cu Codul lui Hammurabi (sec.XVIII i.Cr)

Sigiliile

Pesigiliu era gravat numele proprietarului si reprezentate figura zeului protector si a unui animal fantastic.

Gradinile suspendate

Pe o colina , 625 stalpi sustineau prima terasa patrata. Terasa era din lespezi de piatra peste care se punea un strat de trestii imbibate cu asfalt si acoperit cu placi de plumb peste care se presara un strat gros de pamant. A doua terasa era sustinuta de 441 de stalpi, a treia de 289, iar a patra de 169 de stalpi. In interiorul uni stalp de sustinere erau ascunse instalatiile hidraulice prin care se pompa apa din Eufrat necesara arborilor plantati.

 

                                                                                   Stiinta

Medicina

Din Codul lui Hammurabi aflam despre chirurgi oftamologi care operau cataracta.

Matematica

Sumerienii sunt considerati inventatorii algebrei (ecuatii de gr.II). Pe baza sistemului hexagesimal, preluat de la sumerieni, babilonienii au impartit cercul in 360 de grade, gradul in 60 de minute, minutul in 60 de secunde. Cunosteau regulile de extragere a radacinii patrate si cubice si Teorema lui Pitagora cu 1000 de ani inaintea invatatului grec.

Astronomia

Asiro-babilonienii dispuneau de instrumente de observatii astronomice. Au fost primii care au facut deosebirea dintre o stea si o planeta,  au calculat solstitiile si echinoctiile, au stabilit cele 12 semne zodiacale, au efectuat o grupare a stelelor in constelatii si au elaborat calendarul. Anul cuprindea 12 luni lunare (354 zile) de 29-30 de zile si era marcat de aparitia lunii noi pe Cer. Neconcordanta de 11 zile fata de anul solar era reglata din 3 in 3 ani prin prelungirea  anului cu inca o luna.

 

                                                                                                                        EGIPTUL

Egiptul, un dar al Nilului

 Egiptul este situat in NE Africii, de-a lungul vaii Nilului, intre deserrtul arabic si desertul Sahara. A cunoscut o intensa dezvoltare in primul rand datorita malului manos adus de revarsarea Nilului, fapt ce a facut ca valea acestuia sa fie deosebit de fertila. In fiecare an nivelul Nilului creste incepand cu solstitiul de vara pana la echinochtiul de toamna datorita ploilor din zona ecuatoriala. In octombrie dupa retragerea fluviului ramane un mal fertil care permite obtinerea un ei recolte bogate.

De-a lungul vaii Nilului s-au asezat inca din Neolitic polulatiile desertului atrase de aceasta regiune prielnica agriculturii. Fluviul a intarit legaturile dintre oameni si a favorizat organizarea statala.

Faraonul ordona muncile agricole

Cu timpul oamenii au invatat sa stapaneasca apele  binefacatoare ale Nilului . Cunoscand harta cereasca, inteleptii, cititori in stele, au constatat ca odata cu aparitia stelei Sirius pe cer urmeaza revarsarea Nilului. Unul din slujitorii Faraonului ”masuratorul de ape” avea datoria sa vegheze apele sfinte, iar dupa retragerea fluviului, ”masuratorul cu franghia de 12 noduri masura malul roditor. Inainte de semanat Faraonul tragea prima brazda, iar inainte de secerat taia cu secera de aur primul snop.

Egiptul o istorie milenara

 In mil.IV i.Cr, Egiptul era impartit in provincii  numita Nome conduce de nomarhi.

Treptat se constituie doua state Egiptul de Jos si Egiptul de Sus.

In anu 3000 i.Cr. Menes a unit cele doua regate. Capitala fiind la Menfis. In timpul primelor dinastii s-au constituit structurile social-politice, administrative si religioase.

Regatul vechi sau al Piramidelor (3000-2400 i.Cr)

In timpul Regatului vechi s-au obtinut importante progrese progrese:  dezvoltarea agriculturii, mestesugurilor, consolidarea relatiilor comerciale cu Siria si Libia. In aceasta perioada,  sporind prestigiul monarhiei, s-au construit primele piramide: Keops, Kefren si Mikerinos, morminte din piatra cu o inaltime de peste 100 metri, considerate o punti intre cer si pamant. De asemenea pe platoul de la Giseh s-a construit Sfinxul.

In plina dezvoltare,  regatul se confrunta cu pericolul farmitarii statale, guvernatorii de provincii dorind sa devina independenti. (2300 i.Cr.).

Faraonii din dinastia a XI, incepand cu anul 2050, reusesc sa refaca unitatea statului.

Regatul Mijlociu (2400-1580 i.Cr)

            Dupa refacerea unitatii teritoriale autoritatea centrala s-a consolidat, capitala mutandu-se la Teba. Influenta preotilor este foarte mare, reusind sa-l impuna pe Amon ca zeu suprem al Egiptului. Tara cunoaste o noua perioada de progrese: s-au asanat terenuri pentru agricultura,

s-a extins reteaua de canale, construindu-se  un canal de navigatie intre Nil si Marea Rosie.

In sec.XVII i.Cr asupra Egiptului s-a abatut un mare pericol: invazia hicsosilor, care au stapanit Egiptul vreme de aproape un secol.

Regatul Nou (1580-525 i.Cr)

Bazele Imperiului egiptean au fost puse de faraonii din dinastia a XVIII: Tutmes I (1526-1513 i.Cr.), care cucereste Nubia, si Tutmes III (1493-1440 i.Cr). Acesta din urma a cucerit Palestina, Fenicia, Siria. Statele cucerite trebuiau sa plateasca tribut.

In plina glorie Imperiul este zguduit de o puternica criza interna provocata de reforma religioasa a faraonului Amenofis IV (13701354). Acesta impune adorarea Soarelui sub forma discului solar (Aton) si interzice adorarea celorlalte divinitati. Faraonul isi ia numele de Akenaton (cel placut lui Aton) si construieste o nou capitala Aketaton (Tel Amarna). Reforma  nu a supravietuit  mortii faraonului. Urmasul sau Tutankamon a reluat legaturile cu preotii de la Teba.

Un faraon important apartinand dinastiei a IX a fost Ramses II (1295-1229 i.Cr), care a obtinut succese externe ( infrangerea Siriei si a Hititilor ) si mari realizari interne: construirea templelor de la Luxor, Karnak si Abu Simbel (Nubia de Jos.

Inceputul decaderii Imperiului egiptean

Incepand cu sec.XI i.Cr. urmeaza o perioada de tulburari interne (farmitarea puterii politice si militare) si invazii straine (invazia ”popoarelor marii”, Assurbanipal a cucerit Egiptul pana la Teba si a sprijint pe un nobil din Delta sa intemeieze dinastia saita, care a condus Egiptul intre 664 si 525.

In anul 525 i.Cr., persii cuceresc Egiptul stpanind tara peste un secol, iar in anul 332 i.Cr., Alexandu Macedon pune capat puterii faraonilor

Religia

Cultul zeilor

Egiptenii isi imaginau ca oamenii sunt inconjurati de forte divine care isi manifesta putera prin in termediul fortei animalelor. Prin sacrificii, ofrande si rugaciuni se cauta castigarea bunavointei lor. Taurul –Apis, Vaca-Hathor, Berbecul-Mnewis, Crocodilul Sobek.

De la reprezentarile zoomorfe s-a trecut la reprezentarile semiumane: zeita Hathor este reprezentata cu corp de femeie si cap de vaca; zeul Anubis – barbat cu cap de sacal; Horus-barbat cu cap de șoim; Sobek-barbat cu corp de crocodil.

Alaturi  de aceste divinitati apar divinitati reprezentate sub forma umana. Ammon, zeul din Teba, se impune in varful ierarhiei ceresti datorita succesului politic al acestui oras in timpul Regatului Mijlociu. Isis si Osiris, zei din regiunea Deltei.

Mai tarziu a aparut tendinta a aparut tendinta de a contopi zeii intr-o singura divinitate: Ammon-Ra.

Panteonul egiptean se completeaza cu alti zei: Geb (Pamantul)  este imaginat ca un zeu imens.   Nut (Cerul ) este  reprezentata ca o zeita cu trupul in forma de arc, cu mainile si picioarele pe pamant.

Astrii sunt de asemenea divinizat: Ra (Soarele) rasare dimineata din mare, apoi tota ziua parcurge cerul cu o barca mare , pentru ca seara sa se arunce in ape pe care le strabate cu o alta barca. Noaptea intreaga se lupta cu sarpele intunericului pe care il invinge abia in zori. Invingator, Ra rasare din nou pe bolta cereasca.

Stapanul noptii este zeul Toth- Luna, reprezentat cu cap de ibis. Zeul Toth ”inima si limba lui Ra” este scribul zeului Soare. Din panteonul egiptean nu lipsesc zeii abstracti precum zeul Maat, zeul Adevarului.

Religia egipteana a evoluat spre un tip de monoteism, fiecare zeu fiind o ipostaza a lui Ra. O semnificatie deosebita a avut Reforma lui Amenofis IV prin care se impune Cultul lui Aton, ca zeu unic reprezentat sub forma discului solar. Faraonul isi schimba numele in Akhenaton (cel placut lui Aton), paraseste Teba si construieste o noua capitala numita Akketaton (Tell al Amarna)

Succesorul lui Akhenaton, Tutankamon a reluat legaturile cu preotii lui Ammon-Ra de la Teba  revenind la vechiul cult.

 

Cultul Faraonului

Faraonul era considerat fiul lui Ra, ”icoana vie a lui Ra”, partas la fiinta soarelui, la forta sa magica.  Divinitatea Faraonului este perceptibila si in aspectul sau exterior: Coroana dubla, simbolizeaza Egiptul de Sus si Egiptul de Jos; sceptrul si biciul sunt  semne ale puterii, sarpele Uraeus din frunte reprezinta forta protectoare a regatului, crucea ansata este simbolul vietii, iar barba postisa, semn al intelepciunii.

Faraonului i se atribuiau puteri supranaturale: gratie lui Soarele rasarea pe cer si se imbelșugau  apele Nilului. Aparitia stelei Sirius pe cer anunta revarsarea Nilului. Slujitorii faraonului, ”masuratorul de ape” supraveghea apele sfinte, iar dupa retragerea fluviului, ”masuratorul cu franghia de 12 noduri” măsura mâlul roditor. Faraonul ordona muncile agricole imprimand activitatilor de cultivare a pamantului un caracter liturgic: semanatul incepea abia dupa ce acesta tragea prima brazda, iar in timpul secerisului faraonul taia cu securea de aur primul snop. PL

Cultul mortilor

Problema vietii fara sfarsit stapanea gandirea egiptenilor. Egiptenii fac diferenta intre corporal si spiritual. Dimensiunea spirituala se compune din suflet, spirit, umbra si indestructibilul Ka.  Revenirea in corp dupa moarte este posibila numai daca acesta este conservat.  Mumificarea, stiinta conservarii corpului, s-a dezvoltat pentru a raspunde acestei necesitati.

Scrierea egipteana

 

Hieroglife

Primele inscriptii egiptene sunt anterioare anului 3000 i.Cr. Caracterele acestei scrieiri se numesc hieroglife (gr.hieros-sfant, glifo-semn sculptat). Aceste semne au fost descifrate de catre francezul Francois Champollion in anul 1824.

Egiptenii au scris pe piatra, stanci, stele sau cioburi de oale (gr.ostracon). Semnele erau sculptate in culori vii. Cea mai mare parte din documentele egiptene s-au scris pe papirus (planta regelui, in gr.papyros). Lungimea unui sul putea ajunge pana la 20 m (ex.papirusul Ebers).

          

Evolutia hieroglifelor:

            Hieroglife pur figurative – desenul reprezinta obiectul: soarele, floarea, acul, etc

Hieroglife care semnifica o actiune – verbul a zbura este redat printr-o pasare care zboara; verbul a manca – un om care duce o mana  la gura; verbul a merge – doua picioare in mers; verbul a domni – un sceptru.

In scrierea hieroglifica se disting ideogramele (gr. Ideo-forma, idee, gramma- scriere).

Ex. soarele – poate sa aiba si semnificatia de zi sau lumina;  paleta scribului, trestia, are sensul de scrib, a scrie si a picta si  fonogramele – desene care semnifica sunetele.

Fonogramele sunt de mai multe feluri:

– semne unilaterale (alfabetice) – pt.  cuvantul gura-  initial se desena un oval, ulterior a aparut consoana r. Vocalele nu se scriau, ele se adaugau la consoane, astfel gura se citeste r(a);

– sermne bilaterale –  combinatia a doua consoane; ex – m+n=mn (gard mic)

– semne trilaterale –  combinatia a trei consoane; ex – n+f+s=nfc (frumos, bun).

Din scrierea hieroglifica s-au dezvoltata scrierea hieratica, utilizata la redactarea textelor sacre, si scrierea demotica, folosita la scrierea obisnuita.

                    

Arta

 Arhitectura

 In epoca predinastica atat regii cat si supusii lor erau inmormantati in nisip. Textele Piramidelor contin formula incantorie ”scutura-te de nisip”. In timpul primelor dinastii, faraonii sunt inmormantati in mastabale . Mastabalele se compun din doua camere una subterana, unde se afla sarcofagul si obiectele celui decedat, si camera de la suprafata  in interiorul careia se celebreaza ritualul de inmormantare.

Piramida in trepte reprezinta o alta  creatie a arhitecturii funerare egiptene realizata de arhitectul Imhotep pentru regele Djoser. Peretii in interiorul piramidei sunt decorati cu basoreliefuri.

Piramida lui Keops (dinastia a IV-a) este cea mai mare din cele 60 de piramide de pe valea vestica a Nilului si a fost construita pe platoul de la Gizeh. Inaltimea piramidei este de 150 de m. Daca imultim inaltimea cu un miliard aflam cu mare exactitate distanta  de la Pamant la Soare , care este de 150 de km. Mormantul faraonului a fost terminat in jurul anului 2580 i.Cr. La constructia piramidei au lucrat timp de 20 de ani un numar de  peste 100.000 de oameni . Munca se facea in ritm muzical insufletind efortul lucratorilor. Piramida a fost construita din 2300 de blocuri de piatra (fiecare cantatind 2,5 tone), acoperite cu placi de calcar care dadeau constructiei o  intensa stralucire. Blocurile, provenind din cariere de piatra, erau transportate cu plutele pe apele Nilului. Sute de mucitori le scoteau  din apa transportandu-le cu ajutorul unor pârghii si frânghii spre locul destinat ridicarii mormantului.

Templul – casa zeilor

            Pe o alee strajuita de sfincși se ajunge la poarta prin care se patrunde intr-o curte mare imprejuita de un portic cu un sir de coloane. Capitelurile coloanelor erau imprejmuite cu frunze de palmier si lotus. Din curte se intra intr-o sala mare, iar de aici in camera care adaposteste altatul cu statuia zeului.

Sculptura

Templele erau impodobite cu basoreliefuri din piatra pictate in culori regale. Zeii si faraonii sunt reprezentati uneori in picioare, cu piciorul stang inainte, alteori cu mainile ridicate tinand degetele in forma hieroglifei Ka. Chipul lor este redat intr-o ipostaza ideala, subliniind majestatea si divinitatea.

Unele statui erau de dimensiuni uriase ajungand pana la 27 de m. Sunt celebre statuile lui Amenofis III (stauia numita de greci Memnon, care ”cânta”) si statuia lui Ramses II din fata templului Ramesum.

Pentru pazirea mormantului faraonului erau sculptate statuete mici din lemn, ceramica sau piatra colorata.

Pictura

Artistii egipteni au pictat fata omeneasca din profil, corpul fiind redat schematic. Picturile egiptene nu aveau ca scop sa fie privite si contemplate, ci sa-l readuca la viata pe cel plecat din lumea celor vii. A picta o fiinta omeneasca insemna sa i se redea in chip magic viata.

O caracteristica a picturii egiptene se refera la pozitia corpului care este reprezentat avand bustul in fata si capul privind peste umar. De asemenea culorile au o semnificatie speciala. Pentru personajele negative este folosita culoarea rosu-caramiziu, culoarea desertului si a lui Seth. Verdele este culoarea lui osiris, simbolul naturii, a sperantei si a invierii. Negrul este culoarea malului roditor adus de revarsarea Nilului. „Tara Neagra” este numele Egiptului. Albastru este culoarea zeului cu fata albastra, Ammon-Ra.

 Stiinta

Multi invatati ai Eladei au studiat in centrele de cultura ale Egiptului: Pitagora, Tales din Milet, Platon, Aristoterl, iar Herodot afirma ca grecii au invatat geometria de la egipteni.

Aritmetica

Din mil.III i.Cr, egiptenii foloseau sistemul zecimal, imultirea si impartirea o faceau cu 2 operand o serie de dublari, de ex. 4×5 = (4×2) + (4×2) + 4 = 20. Cunosteau ridicarea la patrat si extragerea radacinii patrate.

Geometria

S-a nascut din necesitatile masurarii terenurilor agricole. Treptat egiptenii au invatat sa calculeze suprafata dreptunghiului, triunghiului, trapezului si a cercului folosind o valoare apropiata a lui “Pi”. Calculau volumul cilindrtului, piramidei si trunchiului de piramida.

Astronomia

            Cunoscand cele 36 de constelatii, egiptenii au stabilit, pornind de la vederea lor pe cer timp de 10 zile, a unui ciclu de 360 de zile. Din jurul anului 2700 i.Cr s-a realizat un calendar lunar in functie de fazele lunii. Acesta a fost corectat luandu-se ca reper Soarele si aparitia pe cer a stelei Sirius, care vestea revarsarea Nilului. Intervalul intre doua revarsari a fost impartit in luni de cate 30 de zile. La fiecare 12 luni se adaugau 5 zile de sarbatoare la capatul carora urma o noua revarsare.

Medicina

            Hipocrates a studiat la Memfis , iar Teofrast se folosea de retetele pe care le-a primit de la egipterni.

Papirusul Ebers contine retete grupate pe boli, un tratat de fiziologie, indicatii de igiena, tratamente medicale si multe formule magice.

Medicii erau specializati in : interne, oftalmologie, stomatologie, chirurgie, ginecologie. Retetele medicale contin: denumirea bolii, descrierea simtomelor, diagnosticul si pronosticul. Medicamentele erau facute din substante vegetale si animale (Scarabei pisati sau uscati).

Din punct de vedere anatomic cunosteau sistemul osos si organele interne, functiile muschiului cardiac. Vindecau bronsite, laringite (un papirus contine 21 de medicamente contra tusei). Herodot de spune ca egiptenii aveau “specialisti de dinti”, iar oftalmologii tratau afectiuni ale pleoapei, conjuctivita si cataracta. Papirusul |Ebers contine 100 de retete pentru boli de ochi. Ginecologii tratau diferite boli ale uterului, s-au descoperit papirusuri cu descrieri corecte ale afectiunilor uterului. Un tratat de chirurgie osoasa expune 48 de cazzuri de fracturi, luxatii, entorse. Chirurgii egipteni au fost primii care au folosit atele in caz de fracturi.

                                                    

Literatura

Literatura egipteana, precedata de o vasta literatura orala (mituri, basme, poeme epice) cuprinde Textele Piramidelor (formule magice rostite la moartea faraonului, necesare intrarii in lumea zeilor), Cartea Sarcofagelor (incantatii impotriva setei, foamei, frigului, primejdiilor din viata de dincolo), Cartea mortilor (texte rostite de cel care voia sa intre in imparatia lui Osiris. Textele nu sunt suficiente, este necesara o viata traita in conformitate cu ”adevarul si dreptatea”. In fata lui Osiris cei 24 de judecatori cantaresc inima defunctului dupa  ce acesta face marturisirea sa negativa: ”Nu am facut rau oamenilor, nu am comis pacate in templu, nu am blestemat zeii, nu am fost violent cu saracii,  nu am facut pe nimeni sa planga, nu am ucis” ).

Din cartea mortilor se pot desprinde si povestiri despre originea universului si intamplari ale zeilor.. In una din ele se arata cum pe movila iscata din apele primordiale a aparut un ou misterios. Intr-o zi coaja a crapat si din el a izbucnit soarele care s-a ridicat spre inaltimi. Printre inatamplari predomina Mitul lui Osiris.

Stele si inscriptii funerare (pe o placa de calcar cei bogati isi scriau numele si o scurta biografie – egiptologii au numit aceste placi, stele), Scrieri exclusiv magice (papirusuri de magie alba – descantece, vraji rostite pentru sanatatea copiilor, castigarea dragostei; papirusuri de magie neagra – incantatii rostite pentru a face rau oamenilor).

In perioada Regatului Nou apare poezia lirica: sacra si profana. Poezia sacra cuprinde

Imnuri dedicate zeilor, iar poezia profana este reprezentata de cantecele de dragoste. (p.161).

Imn dedicat lui Amenofis IV

 

 ”Tu ești unicul, cel care a creat ceea ce este,

Cel din a cărui ochi a iesit umanitatea,

Pe a cărui gură zeii au luat ființă;

Cel care a creat iarba pentru turme,

Pomii fructiferi pentru oameni;

Cel care a creat hrana peștilor din apa

Si pasarilor din cer…

Slava ție pentru fiecare țara straină,

Până în înaltul cerului si până la marginea pământului.

 

           Imn dedicat Nilului

 

” O slava tie ofranda a pamantului

 Ce aduci viata Egipetului

Tu vlastar a lui Ra ce insământezi campiile

Si viata dai vietuitoarelor.”

 

 Cântec de dragoste – fragment

 

Inima-mi bate cu putere.

Când mă gândesc la dragostea mea pentru tine,

Nu mă lasă să umblu ca alte ființe,

Nu ma lasă să-mi caut o haina,

Nici să-mi iau evantaiul….

 

Glasul tau scumpul meu frate

Imi hartuieste inima

Facandu-ma sa cad bolnava

Ah inima cu mine nu se impaca

Foarte veche este literatura didactica si sapientiala. Invatatura lui Ptahhotpe reprezinta cel mai complet indreptar de viata din valea Nilului:

Indreptarul lui Ptahhotpe

 

Nu fii mândru de cultura ta, nu te infumura că ești un om înțelept. Cere-i sfatul  ignorantului ca și înțeleptului. Daca cineva iți adresează o rugăminte, ascultă cu seninatate cuvintele celui ce-ți cere. Nu-l respinge mai înainte ca el sa fi terminat de spus ceea ce l-a determinat să vină. Cine cere dorește atenție  față de cuvintele lui mai mult decât implinirea dorințelor………

Un loc important in literatura egipteana il ocupa proza in variantele ei de de roman istoric sau povestire fantastica. Romanului istoric ii apartine o opera din Regatul Mijlociu Povestirea lui Sinuhe,, iar genului de povestiri fantastice ii apartine Povestirea naufragiatului (p.168).

Povestea lui Sinuhe

 

Sinuhe e un nobil, pe care o conspirație a palatului îl face să fugă de la curte și să se refugieze în Asia la un trib beduin. Sinuhe este ales şeful unui trib beduin, dar şeful unui alt trib il provoacă la luptă. Iată un fragment din episodul epic al povestirii: ”A venit un puternic al asiaticilor să mă provoace in cortul meu, era un erou care nu-si avea egal care invinsese toata tara. Si spunea ca avea să se bată cu mine, voia sa ma despart de tot și sa-i predau turme mea… Dar în timpul nopții eu mi-am tras arcul, am tras săgețile mele, mi- am scos sabia din teacă și mi-am lustruit cizmele….. In finalul luptei  ”El a strigat si a căzut în față; eu l-am doborât cu propria-i secure și pe spatele lui am glorificat strigătul meu de biruință în luptă.

Cu această victorie, Sinuhe și-a câștigat pentru totdeauna prestigiul. Anii trec și Sinuhe devine tot mai nostalgic rugându-se zeului să-l duca inapoi la curtea din Egipt: ”O,  zeule , oricine ai fi tu, care ai determinat fuga mea, fii îndurator și du-mă din nou la curte!  Visul lui Sinohe se împlinește, faraonul il primește cu mari onoruri la curte, unde cunoaște din nou traiul plăcut al vieții egiptene. ”Urmele anilor au dispărut de pe chipul meu, răzându-mă. Părul mi-a fost pieptănat, insectele au rămas în deșert și hainele soioase nomazilor…..”

      Istoria ca prefată a viitorului

Georgiana Bigea, clasa a XII-a, 2010-2011

În inima Clujului, aproape de Catedrala Ortodoxă şi Teatrul Naţional se află un liceu binecunoscut: Liceul Teoretic « Mihai Eminescu ». Purtând cu onoare un nume sonor în literatura şi cultura română, Liceul a format elevi prestigioşi, îndrumaţi de către profesori dedicaţi şi entuziaşti care i-au încurajat să viseze departe şi să muncească pentru a-şi îndeplini visele.

În cadrul acestui liceu, trecând de multe ori drept simpli elevi până acum, îşi desfăşoară activitatea membrii Clubului de Istorie « Principesa Ileana ». Sub îndrumarea atentă a d-nei profesoare Camelia Pop, aceştia încearcă să inspire ceilalţi elevi şi întreaga comunitate locală, reînviând amintirea glorioasă a patronajului Alteţei Sale asupra şcolii noastre (1929-1940).

Totul a început, aşa cum încep toate, cu Cuvântul. Însufleţiţi de istorisirile pline de pasiune ale d-nei profesoare din cadrul lecţiilor de istorie şi nefiindu-ne pe deplin satisfăcută curiozitatea în orele prevăzute de programa şcolară, simţindu-ne mai curioşi ca niciodată, am iniţiat acest Club.

În acest context mă simt obligată să menţionez înţelesul pe care îl conferim noi acestui cuvânt. Când spunem « Club » ne referim la acel sens avut în perioada interbelică, unde bărbaţii se întâlneau să « pună ţara la cale » într-o ambianţă amicală şi relaxată. Exact la fel, atmosfera din cadrul Clubului nostru, deşi majoritatea întâlnirilor au loc în incinta şcolii, este una detaşată, noi fiind cei care propun temele de discuţie, creându-se uneori adevărate dezbateri pe diverse teme, de la istorie la artă.

Imediat după, în cea de-a doua oră, are loc o întâlnire cu domnul profesor Victor Aileni. Acesta, pasionat fiind de astronomie dar şi de istorie, ne iniţiază în tainele Universului, prin spaţiu şi timp până la a XI-a dimensiune. Împreună, încearcă să ne construiască o privire de ansamblu asupra la istoriei Lumii aşa cum o ştim astăzi, începând cu apariţia Universului. Astfel, în paralel, învăţăm despre nebuloase şi civilizaţia egipteană, învăţând că nimic nu s-ar fi dezvoltat pe Pământ fără inspiraţia şi misterul Cerului.

În scopul de a comunica mai bine, am ieşit chiar şi în oraş pentru o plimbare şi o ciocolată fierbinte. Aici, fiind « curioşi cu normă întreagă », ne-am avântat înspre nisipurile mişcătoare ale politicii contemporane la un colţ al mesei, în timp ce la celălalt se dezbăteau teorii despre presupusele origini ale civilizaţiei mesopotamiene. În acest fel, trăind în prezent şi aflând mereu despre trecut, putem anticipa ce se va întâmpla în viitor.

Până acum ar trebui să fi reuşit să vă formez o imagine despre atmosfera şi interesele Clubului nostru dar, după cum am să arăt mai departe, acesta a fost doar începutul. Ca nişte pionieri adevăraţi ce ne considerăm, am încercat să abordăm nişte aspecte mai originale. Astfel, una dintre activităţile clubului a constat în scrierea unor tăbliţe de lut cu tehnici inspirate din scrierea mesopotamienilor. Deoarece am fost extrem de încântaţi făcând asta, am procedat în acelaşi fel la lecţia despre Egipt. Papirusurile s-au derulat încet, pictate cu hieroglife tot mai perfecte, desenate de mâini tot mai sigure.

Cam pe aici a apărut proiectul pe care parcă îl aşteptam fără să ştim măcar. Proiectul care ne-a schimbat persectiva asupra Clubului şi a şcolii pentru totdeauna. « Prezenţa regalităţii în oraşul tău » poate să fie doar titlul unui basm pentru oricine altcineva, dar în minţile noastre de istorici însemna startul unei noi provocări şi scuza perfectă pentru a petrece timp în arhivele presei locale. Apogeul a fost atins însă când scrisoarea trimisă de doamna profesoară Camelia Pop Alteţei Sale Principele Radu a primit un răspuns. Alteţa Sa s-a declarat interesat de activitatea noastră şi a acceptat nu numai să scrie o introducere pentru Anuarul școlii, ci și să ne facă o vizită cu ocazia venirii Sale în orașul nostru.

Aşa a început o iniţiativă care ne-a scos din anonimat şi ne-a făcut mai conştienţi de istoria noastră, mai importanţi, mai mândri de patria noastră şi mai încrezători că vom face o schimbare în această lume, sprijiniţi fiind de prezenţa onorifică a Alteţei Sale şi de inspiraţia mentorilor noştri care au visat departe, încă de la bun început.

              Clubul “Principesa Ileana”

Denisa Neamtiu, clasa a XII-a 2011-2012

E greu sa exprimi în cuvinte ce înseamnă un Club astfel încât să surprinzi căldura, atmosfera de prietenie care se leagă acolo și totul împletit cu aflarea unor informații care ne hrănește setea de cunoaștere. Ceea ce e placut la acest club este faptul că elevii participă din proprie dorință, că vin acolo pentru a afla tocmai lucrurile pe care și le-ar dori să le afle, pentru a înțelege măcar o mică parte din ceea ce a fost, pentru a înțelege o mare parte din ceea ce este acum.

E foarte plăcut, de altfel, să descopăr în cadrul Clubului că tineri de 16-19 ani au astfel de preocupări, cu atât mai mult cu cât în societatea de azi, sau cel puțin în societatea română de azi, mulți sunt cei care se pierd, care nu pun preț pe valoarea intelectuală a individului, întrucât grila valorilor s-a degradat enorm.

Dar poate cel mai valoros este faptul că, deși avem în general o temă prestabilită, precum Holocaustul în acest an, întotdeauna discuțiile depășesc această arie, îndreptandu-se spre teme conexe care ne interesează.

Clubul însă nu ar fi complet dacă în mijlocul nostru nu am avea-o pe doamna profesoară, Camelia Pop, care reușește întotdeauna să treacă dincolo de a ne explica parcursul istoriei prin date și evenimente, făcându-ne să înțelegem ideile , atmosfera, modul de a percepe realitatea, pe care le aveau oamenii din epoca respectivă. De fapt, cred că istoria nu constă atât de mult în niște acțiuni care au fost întreprinse într-un moment sau altul,  important este să înțelegem de ce s-a ajuns acolo și care sunt consecințele respectivului fapt (și aceasta este cu siguranță una dintre lecțiile importante pe care ni le-a transmis doamna profesoară). Mai mult, entuziasmul pe care îl are e imposibil de ignorat, reușind să ne facă să credem că viitorul putem să ni-l creăm noi dacă ne dorim acest fapt cu adevarat , dar și dacă muncim.

În final, după doi ani de participare în acest Club, pot spune că experiența de a face parte dintr-un asemenea  grup a fost una extraordinară , din care am învățat foarte multe (atât din punct de vedere al informațiilor, cât mai ales din punct de vedere al dezvoltării personale) și totul pentru că denumirea de « Club » nu a rămas la nivel formal, ci dimpotrivă, el este întru totul ceea ce presupune un club : comunicare, schimb de opinii, informații,  idei, sfaturi , precum și o atmosferă de calm , în care e foarte plăcut să lucrăm.

Read Full Post »